BIENVENIDOS AL SITIO DE LA UNIÓN DE LOS PUEBLOS DE LA NACIÓN DIAGUITA

Afirmando, que como Pueblos Indígenas somos iguales a todos los demás pueblos en cuánto a dignidad y derechos, reconociendo al mismo tiempo el derecho de todos los pueblos a ser diferentes, a considerarse a sí mismos diferentes y a ser respetados como tales.

miércoles, 31 de marzo de 2010

POR UN ESTADO PLURINACIONAL QUE CONJUGUE LA JUSTICIA CON LA PARTICIPACIÓN SUSTANTIVA DE TODOS



Celebrando el pacto del Bicentenario entre los Pueblos Originarios y el Estado: Argentina Plurinacional y Pluricultural

La interculturalidad es la propuesta política y cultural que los Pueblos Originarios de América Latina vienen construyendo desde los años 90 para lograr la transformación del estado –nación al estado plurinacional con justicia social.

La interculturalidad –critica- requiere de simetría en las relaciones materiales y simbólicas de los sujetos políticos es por eso que la interculturalidad como política crítica es transformadora de las históricas asimetrías sociales que se conformaron en América Latina en torno al concepto eurocentrista y positivista de “raza” que instaló la conquista.

La conformación del Estado argentino con la Constitución de 1853-1860 es la primacía de la línea de exclusión y genocidio de los Pueblos Originarios, la de Mitre, Sarmiento, Roca- por sobre la línea revolucionaria de Mayo: Castelli, Belgrano, Moreno, San Martín que planteaba un proyecto junto a los Pueblos Originarios a través de la unidad continental.

La lucha de los Pueblos Originarios impulsó un cambio de paradigma que se plasmó en la reforma constitucional de 1994 que reconoce la preexistencia de los Pueblos Indígenas argentinos. Se establece de esta forma un pacto de convivencia entre los Pueblos y Indígenas y el Estado que exige desarrollar las condiciones de posibilidad de la vida común en una sociedad pluralista.

Se ha iniciado, en consecuencia, un proceso de transformación del Estado y la sociedad que, en esta etapa, solo puede lograrse a través de la participación sustantiva de las organizaciones políticas de los Pueblos Indígenas. Es lo que los Pueblos Indígenas denominan política de interculturalidad. En efecto, no se trata de sumar o agregar diversidad al modelo de estado dominante, sino de generar la transformación de la relación entre los Pueblos Originarios con el Estado y sus instituciones sociales, políticas, económicas y jurídicas, así como con el conjunto de la sociedad.

Los Pueblos Originarios, necesitamos un espacio para ser protagonistas y estamos convencidos, que este gobierno, que se define nacional y popular con base en la justicia social ha retomado el rol del estado social, revirtiendo las políticas neoliberales de las décadas anteriores, ha avanzado en una política de derechos humanos, que tuvo el valor de enfrentarse contra nuestros principales enemigos, la sociedad rural, los terratenientes, los patrones de fincas y estancias, los genocidas, razones por eso hemos acompañado las movilizaciones a favor del impuesto a la soja, la Ley de Servicios Audiovisuales, el respaldo a la institucionalidad del país.

Estamos dispuestos a asumir el compromiso de impulsar ese cambio para una Argentina inclusiva, plurinacional, pluricultural, con redistribución de la tierra y de la riqueza, con la restitución de la palabra pública a los Pueblos Originarios, con la revaloración de nuestra historia, garante de los derechos humanos de todos y todas.

Este proceso de recuperación de la ciudadanía inclusiva debe ir acompañado de una descolonización del estado que achique las brechas estructurales que sembró la colonialidad desde la conformación de los estado - nación. Es el aporte de los Pueblos Originarios a la refundación del estado hacia el Bicentenario por un Estado pluricultural y plurinacional que conjugue la justicia con la participación sustantiva de todos.

Nosotros, los Pueblos Originarios adherimos a una política en la cual la diferencia puede combinarse coherentemente con una política de igualdad, que reconozca las diferencias idiomáticas, culturales y filosóficas que hacen a nuestra forma de encarar la vida y cuidarla.

Diagnóstico de situación

En la Argentina habitamos más de 30 Pueblos Originarios organizados en más de 900 comunidades rurales y en organizaciones políticas territoriales de comunidades de un mismo pueblo en una o distintas provincias; hablamos 12 idiomas diferentes al castellano y representamos aproximadamente el 10% de la población del país. A la llegada de los españoles en lo que hoy es Argentina se hablaban 36 idiomas originarios, muchos de ellos se han perdido en la actualidad.

Somos, entre otros, los Pueblos Kolla, Mapuche, Qom (Toba), Pilagá, Mocoví, Tehuelche, Selk’nam (Ona), Mbya Guaraní, Ava Guaraní, Wichi, Diaguita, Huarpe, Tonocote, Rankulche, Chulupí, Chorote, Tupí Guaraní, Chané, Tapiete, Charrúa, Sanaviron, Lule, Atacama, Omahuaca, Ocloya, Tilian, Nivacklé, Tastil, Vilelas y Comechingón.

Tenemos una historia de subordinación política, económica, de re-localización y reducción territorial, asimilación cultural e institucional tendientes todas a una homogeneización forzada. Hoy es urgente abordar las profundas desigualdades materiales a las que hemos llegado fruto de años de colonización e injusticias perpetradas aun en contra de nuestros derechos, como el acceso al trabajo remunerado, educación, salud y recreación. Las cuales pueden verse reflejado en nuestras regiones donde coinciden la discriminación, la mayor pobreza estructural, el mayor número de exposición de tóxicos, alcoholismo, menos expectativas de vida, altas tasas de mortalidad infantil y analfabetismo, violaciones, desalojos, contaminación, falta de agua potable, de agentes sanitarios, entre otras variables.

Las organizaciones que elevamos esta propuesta nucleamos a más de 900 comunidades que conformamos veinte y seis organizaciones políticas territoriales, nos hemos conformado en marzo del 2009 en un espacio de articulación Política al que denominamos Encuentro de Organizaciones de Pueblos Originarios. En ese entonces nos reunimos a debatir en la Ciudad de Alte Brown más de 200 representantes de las organizaciones de los pueblos y elaboramos un documento denominado “Construyendo el Pacto del Bicentenario entre los Pueblos Originarios y el Estado: una política de interculturalidad” en la que se plasmaron muchas de las propuestas que aquí se presentan y otras que fueron construyéndose en los ámbitos de discusión del Encuentro que en lo que va de su conformación lleva seis plenarias realizadas con plena participación de las organizaciones.

Además este encuentro reconoce instancias anteriores de unidad de los Pueblos Originarios como los Foros Regionales realizados en el 2003 y los procesos de participación retomados en la democracia.

Esta propuesta se enmarca en los derechos políticos a la libre determinación como expresamente lo establece la Declaración de las Naciones Unidas sobre Derechos de los Pueblos Indígenas y el excepcional marco jurídico federal que instaura la Constitución Nacional de 1994.

Encuentro de Organizaciones de Pueblos Originarios
Marzo 2010

lunes, 29 de marzo de 2010

URGENTE: COLALAO DEL VALLE OTRO INTENTO DE DESALOJO

COMUNICADO DE PRENSA

POSIBLE DESALOJO EN LA COMUNIDAD INDIA QUILMES - COMUNIDAD DE BASE DE COLALAO DEL VALLE

REPRODUCIMOS LO INFORMADO POR EL CACIQUE DE LA COMUNIDAD INDIA QUILMES, DON FRANCISCO CHAILE: "MOMENTOS DE INCERTIDUMBRE VIVE LA COMUNIDAD INDIA QUILMES ANTE LA PRESENCIA DE NUMEROSOS POLICIAS EN LA COMUNA DE AMAICHA DEL VALLE Y COLALAO DEL VALLE, LOS CUALES CONFIRMARON QUE SU PRESENCIA EN EL VALLE ES PARA LLEVAR A CABO UN DESALOJO QUE SE REALIZARÁ MAÑANA MARTES EN HORAS DE LA MAÑANA"

REPUDIAMOS ESTE ACCIONAR Y ROGAMOS DIFUSIÓN Y ATENCIÓN DEL CASO.

NI UN METRO MAS, NI UN MUERTO MAS!

POR EL RESPETO AL TERRITORIO DE NUESTROS PUEBLOS ORIGINARIOS

Para mayor información.

Cacique Francisco S. Chaile: 0381 - 155268713

PRENSA EL EQUECO - FOGÓN ANDINO

BICENTENARIO: NADA QUE FESTEJAR

LA UNION DE LOS PUEBLOS DE LA NACION DIAGUITA REAFIRMA SU VOLUNTAD DE CONVOCAR A UNA MARCHA NACIONAL

A menos de 60 días de un nuevo 25 de mayo que marcará dos siglos de la revolución criolla, y que ha despertado diversas posiciones desde intelectuales y organizaciones políticas, los comuneros diaguitas vienen debatiendo alcances y posturas respecto de la efemérides. En ese marco, Autoridades Tradicionales se reunieron en Quilmes el pasado fin de semana para analizar la discusión sobre el seguimiento de la propuesta lanzada semanas atrás, de convocar a una marcha desde las diversas confederaciones indígenas del país.

Así, Caciques, representantes ante del estado por el CPI y comuneros activos de Quilmes, Amaicha del Valle, Tafi del Valle, Potrero-Rodeo Grande, Casas Viejas, El Mollar, Chaquivil, La Angostura reafirmaron la voluntad de convocar a la marcha nacional mencionada, la cual tuvo tratamiento en una primera instancia el 20 del corriente entre autoridades de los Pueblos Diaguita, Kollas, Qom y Mapuce y el presidente del INAI Dr. Daniel Fernández; posteriormente en la última asamblea -el pasado fin de semana en Bs As- del Encuentro de Organizaciones de Pueblos Originarios de Argentina, una confederación de confederaciones que nuclea a varios Pueblos Originarios (entre ellos al Pueblo Diaguita) a lo largo y ancho del país.
En síntesis, la “Marcha de los Pueblos Originarios hacia la reparación histórica en el bicentenario”; tal es la denominación que se está proponiendo en el marco del debate general; fue reafirmada en su realización como se había acordado preliminarmente el pasado 5 y 6 de marzo en la Asamblea de la Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita en el Valle de Tafí. En dicha oportunidad, documento público mediante expresaron:

NOS PRONUNCIAMOS en el marco del Bicentenario de la República Argentina sobre el cual nada tenemos que festejar la constitución de los estados coloniales en Abya Yala que sirvieron para saquear a nuestros recursos naturales, nuestros conocimientos y nuestras identidades originarias. Por eso, convocamos a todas las nacionalidades indígenas, a los movimientos sociales, a las fuerzas progresistas y a la sociedad toda a descolonizarlo reconociendo el carácter plurinacional del Estado Argentino. En tal sentido proponemos el desafío de construir un estado auténticamente democrático, incluyente y respetuoso de las diversidades de los Pueblos. Para lo que es indispensable mantenernos movilizados y protagónicos, escribiendo nuestra propia historia.

Finalmente, las autoridades tradicionales del Pueblo Diaguita expresaron que en los próximos días formalizaran públicamente los alcances y convocatoria de la marcha; en ese sentido se prevé una conferencia de prensa el día 9 de abril en Parque Lezama – Buenos Aires-

Fuente: Unión Diaguita

EL IIº ENCUENTRO DE MUJERES DIAGUITAS TOMO DOS RESOLUCIONES FUNDAMENTALES PARA SU FORMACIÓN

SE LLEVÓ A CABO EN QUILMES - TUCUMAN EL 26 Y 27 DE MARZO

Reunidas en el Valle Calchaquí, las mujeres de distintas Comunidades nucleadas en la Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita deliberaron el pasado viernes y sábado. El nuevo encuentro marcó la adhesión en alza que la cuestión de género en el Pueblo Diaguita se manifiesta, puesto que triplicó, con la asistencia de 150 participantes, la reunión de Chuschagasta del pasado mes de enero. Participaron mujeres de diversas comunidades entre otras: Comunidad Indígena de Chuschagasta; Comunidad Indígena Pueblo de Tolombón, Comunidad Diaguita El Mollar, Comunidad Indígena La Angostura; Comunidad Indígena del Valle de Tafí, Comunidad Indígena Solcos Llampa, Comunidad Indígena Potrero Rodeo Grande, Comunidad Indio Colalao, Comunidad Originaria Ingamana (Catamarca), Comunidad Diaguita Calchaquí El Divisadero (Salta), Comunidad India Quilmes; Comunidad Indígena Amaicha del Valle, Comunidad Indígena Mala-Mala; Comunidad Indigena Chaquivil.

El Segundo encuentro fue abierto por las Autoridades Tradicionales de la anfitriona Comunidad India Quilmes. En las deliberaciones se debatió sobre la violencia hacia la mujer, mediante un taller presentado y conducido por la Licenciada en Trabajo Social Graciela Lagoria, quien, con ayuda audiovisual trabajó la temática con 3 preguntas a las integrantes de cada Comunidad como un modo de registrar la situación de genero de manera puntual.

La segunda jornada del encuentro giró sobra la participación y el liderazgo de la mujer en las organizaciones indígenas. Sobre este punto, además del debate, se logró definir una Comisión Directiva para su posterior formalización con Personería Jurídica, la cual quedó compuesta por: Marta Álvarez - Presidente (Comunidad Indígena La Angostura); Vilma Fernández – Vicepresidente (Comunidad Indígena Chuschagasta); Gilda García – Secretaria (Comunidad Indígena Amaicha del Valle); Mariela Flores – Tesorera (Comunidad India Quilmes); “Tina” Galarce – Revisora de Cuentas (Comunidad Originaria Ingamana); Ángela Centeno – Vocal (Comunidad Indígena del Valle de Tafí).

En lo que respecta a la organización, el centenar y medio de mujeres diaguitas, además de convenir la conformación de una personería jurídica, se constituirá, posteriormente un Consejo de Mujeres con injerencia en la Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita. Al respecto las participantes manifestaron que la misión de dicho Consejo es contribuir a la Nación Diaguita.

Sobre el régimen de funcionamiento de este espacio conquistado por las mujeres, el mismo será discutido formalmente, previéndose que sea un estatuto, en el Tercer encuentro de Mujeres Diaguitas que se celebrará el 12 y 13 de Junio en la Comunidad Indígena del Valle de Tafí.

En relación a la articulación de las políticas públicas sobre género, este encuentro contó con la participación y presentación formal de la nueva delegada por el INADI –Tucumán Abogada María Teresa Ivankow. En esta oportunidad, la delegada, manifestó la voluntad, desde su área, en colaborar con las mujeres diaguitas en lo que respecta a capacitación, por tal motivo anunció la celebración de convenios con el Encuentro de Mujeres Diaguitas la cual se relacionará con el Programa de Pueblos Originarios Pachakuty, el Proyecto Acceso a la Justicia y la capacitación de funcionarios públicos.

Fuente: Unión Diaguita

domingo, 28 de marzo de 2010

SUSPENSION DE LEY DE MEDIOS: UN GRAVE ATENTADO A LA COMUNICACION CON IDENTIDAD

El pasado martes 23 y hasta el viernes 25, comunicadores de los Pueblos Originarios, nucleados en el Encuentro Nacional de Organizaciones de los Pueblos Originarios llevaron a cabo jornadas de debate y capacitacion en torno a la comunicacion y sus distintos aspectos.

En lo que respecta a la suspensión ley de medios en el ambito legal, el colectivo de Comunicadores de los Pueblos Originarios emitieron un documento que expresa:

La comunicación Indígena es la comunicación de todas las vidas de la naturaleza. Cada montaña nos habla, los pájaros nos transmiten mensajes y los ríos nos relatan sus cantos. Las sabidurías de los Pueblos Originarios es la sabiduría de la naturaleza, del Waj Mapu, de la Pachamama y es la comunicación que los comunicadores y comunicadoras indígenas de los Pueblos Originarios transmitimos a través de los micrófonos, de nuestras revistas, páginas web y de nuestros canales de TV ejerciendo nuestro Derecho Indígena a la Comunicación con Identidad.
Medios que han quedado reconocidos en la Ley Nacional 26.522 de Servicios de Comunicación Audiovisual como “Medios de los Pueblos Originarios”, ley que hoy esta peligrosamente suspendida. El capricho del Diputado nacional por la provincia Mendoza Enrique Thomas y la necedad de la Jueza mendocina Olga Pura Arrabal se juntaron con la terquedad de la Diputada Nacional por Salta Beatriz Daher y el descaro del juez salteño Antonio Medina, expresan los intereses de los grandes monopolios y corporaciones económicas que siempre se han opuesto a la democratización de la comunicación.
Desde el primer paso que dimos a favor de una real Ley de Medios de la Democracia en el país, nuestra decisión como pueblos originarios es defenderla. Y la defendemos porque luchamos por esta Ley histórica que reconoce a la comunicación como un Derecho Universal y respeta la libertad de expresión y el derecho a la información de los pueblos.
Esta suspensión de los jueces Federales atenta contra el derecho a la comunicación de todos y todas, y particularmente a la proyección de la Comunicación Indígena con Identidad....

Cabe destacar que el documento exige la anulación del dictamen de la Justicia Federal ya que, hacia los pueblos Originarios significa un grave hecho de discriminación y racismo.

Tambien el documento destaca que "...La Ley nacional de Servicios de Comunicación Audiovisual representa una sólida base para los Pueblos Originarios, es ejemplar en Latinoamérica, y es tomada como modelo en Ecuador, donde la Confederación de Nacionalidades Indígenas –CONAIE- esta luchando por el reconocimiento de su Derecho Indígena en una nueva Ley de Medios.
Por eso, con la sabiduría de nuestras culturas milenarias y el mensaje de la tierra, expresamos nuestro profundo rechazo a la suspensión de la Ley 26.522 y exhortamos a los jueces federales a ponerse a la altura de la historia donde la libertad de expresión y de información no son rehenes de los monopolios, son derechos de todas y todos.
"

FUENTE: Comunicadores de Pueblos Originarios

domingo, 21 de marzo de 2010

TUCUMAN: A 34 AÑOS DEL GOLPE… ¡ESTAMOS PRESENTES!

Organizaciones y artistas tucumanos invitamos a participar de la Vigilia Cultural, el martes 23 de marzo en la calle de Rayuela Restobar (chacabuco 540) a partir de las 20 hs. Exigimos:

  • Cárcel común y efectiva a los genocidas de Tucumán.
  • Repudio al terrorismo de estado.
  • Justicia por Julio López.
  • Defensa de los Derechos Humanos.
  • No a la criminalización de la protesta, pobreza y lucha social.
  • Basta de impunidad.
  • Justicia por Javier Chocobar,
  • Territorio y libre determinación de los Pueblos Indígenas
  • Derechos Sexuales y Reproductivos en Tucumán!
  • 30001 compañeros desaparecidos presentes.

Artistas Presentes:

Nancy Pedro y Furia Alberto - Mariano Barrionuevo - Mariano Riccio - Matías Manzur y Silvina de Faveri - Indio Cancinos - Flavio Viera - Mariano Gordo – Azores - Música Esperanza - Grupo de Sikuris de la Biblioteca Pop. La Randa - M.C.A. - Movimiento Cultural Activo (Famaillá) - Silvia e Isaías - Dany Aráoz Tapia & Ernesto Klass - Natalia Trouvé, Javier Fiori e Ignacio Berrizbeytía .

Poetas presentes:

Oscar Barrionuevo - Pablo Dumit - L. García Guerrero - JOETUC - Silvia Camuña - Ale Nicolau - Esteban Zelarayán – María Belén Aguirre.

Videos y obras dicen presente:

"Adopción Dir: David Lipszyc" y "Doble H" (Observatorio LGBT Tucumán, se proyecta en simultáneo en El Árbol de Galeano) – "Maestro del viento" (Documental sobre Isauro Arancibia) – "Tercero incluido" (Obra de teatro A.P.D.H.)

Convocan:

ANDHES – H.I.J.O.S. - Proyecto Sur - Comunidad Indigena El Mollar - Comunidad Indígena Indio Colalao - Comunidad Indigena Nogalito – INADI – ANKU - JP Evita - PRO Eco (grupo ecologista) – ASANOA - Mate Cosido – Fogón Andino - Comisión de Derechos Humanos del Colegio de Abogados de Tucumán -M.C.A. – Crisálida bib. pop. de Género, Diversidad Afectivo Sexual y DDHH – TIERRHA – ADN – CeDHNOA – Rayuela Restobar – Comunidad Indígena de Amaicha del Valle – Comunidad India Quilmes -Partido Socialista – Movimiento Universitario Sur – Comunidad Indígena La Angostura

NI UN PASO ATRÁS… ¡DERECHOS HUMANOS YA!

Mas información: Vigilia cultural y movilización, por juicio y castigo a los genocidas

viernes, 19 de marzo de 2010

EL CERD - ONU MANIFIESTA PREOCUPACION AL ESTADO ARGENTINO POR DESALOJOS EN TUCUMAN Y NEUQUEN

En sus Observaciones finales del Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial de la ONU (CERD) hacia el Estado Argentino, señala que:...El Comité toma nota del informe denso presentado por el Estado parte, destacando que sigue la guía general del Comité para presentación de informes y se centra principalmente en las medidas adoptadas por el Estado parte desde el 2004 para la implementación de la Convención. Sin embargo, señala que el informe no se centra lo suficiente sobre el tema de la discriminación racial y no contiene suficiente información estadística para permitir al Comité una verdadera comprensión sobre la situación de las comunidades indígenas y sobre las personas afro descendientes del Estado parte.

Al respecto el documento del CERD señala en otros puntos que ...El Comité expresa mucha preocupación por los recientes sucesos ocurridos en los desalojos ejecutados en contra de la Comunidad Indígena Chuschagasta en la provincia de Tucumán y de la Comunidad Currumil en Aluminé, en la provincia de Neuquén. Asimismo, expresa seria preocupación que a pesar de la ratificación del Estado parte de la Convención No. 169 de la OIT respecto a los pueblos indígenas en estados independientes, el Estado parte no ha desarrollado mecanismos efectivos para llevar a cabo consultas que obtengan el consentimiento libre, previo e informado de comunidades que puedan verse afectadas por proyectos de desarrollo y explotación de recursos naturales.

El Comité recomienda al Estado parte que tome las medidas necesarias y efectivas para asegurar que la legislación que prohíbe los desalojos forzosos se aplique por igual en todo el territorio nacional.

El Comité recomienda que el Estado instaure mecanismos adecuados, de conformidad con la Convención No. 169 de la OIT, para llevar a cabo consultas con las comunidades que puedan verse afectadas por proyectos de desarrollo y explotación de recursos naturales con el objetivo de obtener su consentimiento libre, previo e informado.

Asimismo, recomienda que si se llega a determinar que es necesario llevar a cabo un desalojo, el Estado parte vele por que las personas desalojadas de sus propiedades reciban una indemnización adecuada y asegure lugares para la reubicación dotados de servicios básicos, como agua potable, electricidad, medios de lavado y saneamiento, y servicios adecuados, entre otros escuelas, centros de atención sanitaria y transportes.

El Comité también recomienda que el Estado parte investigue eventos recientes de desalojos de pueblos indígenas, sancione a los responsables y compense a los afectados...

Finalmente el CERD establece plazos al estado Argentina para remediar la situacion expresando que, ...Con arreglo al párrafo 1 del artículo 9 de la Convención y al artículo 65 del reglamento enmendado del Comité, el Comité pide al Estado parte que informe sobre la aplicación de las recomendaciones del Comité que figuran en los párrafos 21, 26, 29, supra dentro del plazo de un año a partir de la aprobación de las observaciones presentes...

FUENTE: Union Diaguita

EXIGIMOS CARCEL PARA LOS ASESINOS DE JAVIER CHOCOBAR

Unas 200 personas participaron en horas de la mañana de la movilización convocada por la Unión Diaguita a la plaza Independencia de la capital tucumana y que culminó en Tribunales de la Provincia de avenida Sarmiento. Expresaron así el repudio ante la decisión de la Cámara de Apelaciones de dejar en libertad a los dos imputados que permanecían con prisión preventiva (el otro estaba libre). "Venimos a pedir nada más que justicia", manifestó Gabriel Chocobar, hermano del comunero asesinado el 12 de octubre del año pasado.

El 18 de febrero de este año fueron liberados Darío Amín y Luis "el niño" Gómez. Éstos, junto a José Valdiviezo (quien estaba en libertad) fueron a Chuschagasta el 12 de octubre de 2009 y dispararon contra cerca de 15 personas que se encontraban en un camino vecinal, con la excusa de que esas tierras habían sido vendidas a Amín. El saldo de este ataque fue la muerte de Don Javier Chocobar, mientras que tres personas resultaron heridas.

Las exigencias

Cerca de 200 personas fueron convocándose de a poco en plaza Independencia para iniciar la marcha pasadas las 11 de la mañana. Distintas Comunidades, como las de Chuschagasta, Tolombón, Quilmes, Amaicha del Valle, Rodeo, Tafí el Valle, La Angostura, el Pueblo Lule, El Nogalito, El Mollar y Colalao del Valle, entre otras, participaron con delegaciones o referentes de la misma. El pedido central fue el "repudio a la liberación de los asesinos", denunciando que "el ataque a los comuneros fue premeditado, no hubo riña, ya que Amín, Gómez y Valdivieso atacaron con armas de fuego contra personas desarmadas". Los oradores remarcaron la desigualdad de la justicia ya que "las cárceles de la provincia están pobladas de ciudadanos de bajos recursos que por delitos menores tienen prisión preventiva, y la cámara en este caso libera a un terrateniente y a dos ex policías".
Acompañaron el reclamo distintos organismos y agrupaciones como Madres de Plaza de Mayo, ProEco, andhes, INADI, Fogón Andino, ASANOA, Partido Obrero, entre otros. El acto se inició con la tradicional ofrenda a la Pachamama en el centro de la plaza, en donde hubo palabras de recuerdo para Rosalino Rasgido, comunero indígena recientemente fallecido.

La causa

Cualquier persona que comete un delito como robo agravado o asesinato tiene asegurada la prisión preventiva. Pero en Tucumán, que un terreteniente (Amín) que ya tenía antecedentes de hostigamiento, y dos ex policías (Gómez y Valdiviezo) de los cuales uno fue miembro del comando paramilitar que encabezó el malevo Ferreyra, estén libres, no son motivos suficientes para que peligre la integridad de los testigos, sea posible una fuga o se obstruya la causa.
Los argumentos esgrimidos marcan que en la resolución, en donde el Juez Adolfo Zottoli dicta la prisión preventiva, no está clara su caratulación. Se tipifica el delito como "homicidio agravado" u "homicidio en riña" y aprovechando esta supuesta confusión, se da lugar al excarcelamiento, fallando ante la duda a favor de los imputados, siendo ambas posibilidades plausibles de prisión preventiva.
La abogada de la Familia Chocobar, Margarita Moreno manifestó que apelarán la medida, al tiempo que exigieron la protección de los testigos del hecho, ya que las familias denunciaron la presencia de una camioneta y otros elementos sospechosos, que reaparecieron desde la liberación de los imputados.
Desde andhes (Abogados y Abogadas del NOA en Derechos Humanos y Estudios Sociales) consideraron que "hay sobrados elementos que hacen prever la posibilidad de obstrucción de justicia por parte de los imputados, lo que es causal suficiente para el dictado y sostenimiento de la prisión preventiva, atento a que son testigos directos y principales de la causa los integrantes de la comunidad de Chuschagasta".


Contactos de Prensa Comunidad de Chuschagasta:
Demetrio Balderrama (Cacique) - 0381 - 156076975
Gabriel Chocobar - 0381 - 156221949

lunes, 15 de marzo de 2010

TUCUMÁN; CASO CHOCOBAR: LA UNION DIAGUITA MARCHA EL PROXIMO JUEVES

EL PROXIMO JUEVES EN REPUDIO A LA IMPUNIDAD

TUCUMÁN: EL PUEBLO DIAGUITA MARCHARA NUEVAMENTE EN ESTA SEMANA

El próximo jueves 18 de marzo de cumplirá un mes de la liberación del terrateniente y los ex – policías implicados en el asesinato de Javier Cristóbal Chocobar. Medida de la justicia que fuera ampliamente repudiada por Organizaciones de los Pueblos Indígenas, Organizaciones Sociales, y de Derechos Humanos. Para ese día la Comunidad Indígena de Chuschagasta, sus pares de los Valles de Trancas, Tafí y Calchaquí tienen previsto hacer oír su voz en la Ciudad de San Miguel de Tucumán.

Son varios los temas por los que reclaman y que harán conocer a la opinión pública, entre ellos, homenajear al dirigente Rosalino Rasgido fallecido recientemente, solidarizarse con la lucha que mantienen los pueblos de Catamarca contra la minería a cielo abierto. Aunque el principal punto es repudiar la decisión de la Justicia de la Provincia en el caso Chocobar.

La anterior marcha de la Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita el 20 de octubre pasado, en repudio al asesinato de Javier Chocobar contó con numerosos manifestantes de las Comunidades a los que se sumaron, en solidaridad, Organizaciones Sociales, de Derechos Humanos y Ecologistas. En esta oportunidad planean la misma modalidad por lo que mediante la presente convocan las organizaciones mencionadas a concentrarse a horas 9 en plaza Independencia y luego marchar.

Fuente: Unión Diaguita

II ENCUENTRO DE MUJERES DIAGUITAS - QUILMES

INVITACION A LA REUNIÓN DE MUJERES DIAGUITAS EN EL VALLE CALCHAQUI

Convocamos a las mujeres diaguitas de las comunidades de la Unión de Pueblos de la Nación Diaguita a la Reunión que se llevara a cabo en la Comunidad India Quilmes-Tucuman los dias 26 y 27 de marzo de 2010.

Viernes de 14 hs a 20 hs/ Sabado 9 hs a 12 horas.

Daremos continuidad a los temas tratados en el primer encuentro:

- Organizacion de Mujeres Diaguitas: Formalidad, Funcionamiento y Desafios.

- El rol de la mujer indigena en el proceso de re-construccion de la identidad diaguita y fortalecimiento a la Union de los Pueblos de la Nacion Diaguita.

- Capacitaciones y entrenamiento a las mujeres de comunidades indigenas para el auto-desarrollo.

- Violencia hacia la mujer.

Garantizaremos pasajes, estadia y comida, para ello es condicion registrarse con los siguientes datos: Nombre, Comunidad-, Telefono, Mail. Enviar esta informacion al correo de marielafloresllampa@gmail.com . Tambien pueden registrarse a traves de mensajes de texto a los celulares: 011-1556436147 0381-15-6204105

miércoles, 10 de marzo de 2010

ASAMBLEA DE TAFI DEL VALLE LOS DIAS 5 Y 6 DE MARZO

La Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita se reunió en Asamblea el pasado 5 y 6 de marzo en Tafí del Valle (provincia de Tucumán). Allí, se desarrolló un temario que incluyó varios aspectos entre los que podemos mencionar El estado del relevamiento territorial indígena en territorio diaguita; la posicion de la organización respecto del Bicentenario Argentino; la comunicacion con identidad aspectos concretos para su desarrollo; estado de la lucha en contra de la megaminería a cielo abierto; politica de salud en los estados y salud en las comunidades indígenas; impunidad de los asesinos de Javier Chocobar; los derechos laborales y derecho a la educacion e identidad.

La reunión contó con la presencia de:

  • COMUNIDAD DIAGUITA CALCHAQUI EL DIVISADERO - Salta;
  • COMUNIDAD DIAGUITA CONDOR HUASI - Salta;
  • COMUNIDAD DIAGUITA SAN JOSÉ - Salta;
  • COMUNIDAD DIAGUITA PAYOGASTA - Salta;
  • COMUNIDAD DIAGUITA JUAN CALCHAQUÍ - Salta;
  • COMUNIDAD INDIA QUILMES - Tucumán;
  • COMUNIDAD INDIGENA AMAICHA DEL VALLE - Tucumán;
  • COMUNIDAD INDIGENA DEL VALLE DE TAFÍ - Tucumán;
  • COMUNIDAD INDIGENA DE CASAS VIEJAS - Tucumán;
  • COMUNIDAD DIAGUITA EL MOLLAR - Tucumán;
  • COMUNIDAD INDIGENA LA ANGOSTURA Tucumán;
  • COMUNIDAD INDIGENA PUEBLO DE TOLOMBÓN - Tucumán;
  • COMUNIDAD INDIGENA CHUSCHAGASTA - Tucumán;
  • COMUNIDAD INDIGENA DE CHAQUIVIL - Tucumán;
  • COMUNIDAD DIAGUITA LOS CHUMBICHA - La Rioja;
  • COMUNIDAD ORIGINARIA INGAMANA - Catamarca

El documento expresa:

Considerando la situación por la que atraviesan las distintas Comunidades en territorio diaguita manifestamos:

  • REPUDIAMOS el accionar del Poder Judicial de Tucumán, que permitió la liberación de los asesinos del Hermano Javier Cristóbal Chocobar argumentando falta de pruebas.

  • ALERTAMOS sobre la potencial situación de desalojo a la que aun están sometidas las Comunidades en todo el Territorio Diaguita. A pesar de encontrarse en vigencia la prohibición de todo tipo de desalojos de nuestros territorios ancestrales (Ley 26.160 y su prórroga). Denunciamos que esta situación persiste por la parcialidad y connivencia de la Justicia con los terratenientes y grupos de poder que sojuzgan al Pueblo Diaguita.

  • CONDENAMOS el atropello al Pueblo de Andalgalá en Territorio Diaguita el cual puso de manifiesto la voracidad de las multinacionales de la minería y el servilismo de las autoridades del estado nacional y de la provincia de Catamarca, las cuales hasta el día de hoy no escucharon el clamor de los pueblos en defensa de sus Recursos Naturales.

    En igual sentido observamos el silencio cómplice de los medios monopólicos que dicen ejercer la libertad de prensa y defender los intereses soberanos de la Republica Argentina cuando nada manifiestan sobre este repudiable hecho.

  • ALERTAMOS sobre el modo en el que se está implementando el Relevamiento Territorial (Ley 26.160) en Territorio Diaguita de la Provincia de Salta. Allí pretenden enmascararlo como un simple reparto de tierras a particulares generando, de esta forma, conflictos entre los propios comuneros puesto que debe relevarse la propiedad comunitaria indígena para su posterior titulacion en forma colectiva, indivisible e intransferible y no generar la especulación y el individualismo fratricida.

    En tal sentido exigimos a las autoridades de aplicación de la ley (INAI) velar por la correcta aplicación de la Ley 26.160; consideramos que para ello es menester fortalecer a las organizaciones tradicionales de base antes que fomentar la burocratización en organismos oficiales nacionales y de la Provincia a pseudos dirigentes indígenas; a los cuales condenamos puesto que montados en el personalismo y la mezquindad traicionan a su propio Pueblo.

  • NOS PRONUNCIAMOS en el marco del Bicentenario de la República Argentina sobre el cual nada tenemos que festejar la constitución de los estados coloniales en Abya Yala que sirvieron para saquear a nuestros recursos naturales, nuestros conocimientos y nuestras identidades originarias. Por eso, convocamos a todas las nacionalidades indígenas, a los movimientos sociales, a las fuerzas progresistas y a la sociedad toda a descolonizarlo reconociendo el carácter plurinacional del Estado Argentino. En tal sentido proponemos el desafío de construir un estado auténticamente democrático, incluyente y respetuoso de las diversidades de los Pueblos. Para lo que es indispensable mantenernos movilizados y protagónicos, escribiendo nuestra propia historia.

    POR LA MEMORIA DE NUESTROS IQUINES Y TITAQUINES
    JUSTICIA POR JAVIER CHOCOBAR!!!
    EN DEFENSA DE NUESTROS RECURSOS NATURALES
    POR UN ESTADO PLURINACIONAL

    Fuente: Union Diaguita

  • domingo, 7 de marzo de 2010

    TUCUMAN: EN UN ACCIDENTE FALLECEN UN PROMOTOR DEL RELEVAMIENTO TERRITORIAL Y UN TECNICO DEL ETO

    Rosalino Rasgido, supo militar desde muy joven en la lucha por la recuperación del territorio indígena

    En la madrugada de hoy, fallecieron Rosalino Rasgido; promotor, miembro de la Comunidad Indigena de Chaquivil y activo militante en la lucha por la recuperación territorial y un integrante del Equipo Técnico Operativo del Relevamiento Territorial Indígena el Ingeniero Roberto Yanicelli, quien se desempeñaba como profesor Titular del Area Geodesia, en la U.N.S.E.

    El siniestro ocurrio en la madrugada de hoy, cuando bajaban del Cerro de Lara, (Cumbres Calchaquíes), alrededor de las 7, en el kilómetro 37 de la ruta 311, a cinco kilómetros de la localidad de Hualinchay. En el vehículo iban otras dos personas, las cuales eran integrante del ETO y un miembro de la Comunidad Indigena de Potrero - Rodeo Grande los que se encuentran fuera de peligro.

    Los restos de Rosalino Rasgido, oriundo de la localidad de Chaquivil, serán velados en la Comunidad de Amaicha (Los Zazos) se prevé que serán inhumados en el día de mañana a la tarde. En el cementerio de la Villa de Amaicha del Valle

    Fuente: UPND

    jueves, 4 de marzo de 2010

    TUCUMAN: ABOGADA DE DD HH SE SOLIDARIZA CON CASO JAVIER CHOCOBAR

    Laura Figueroa, abogada de DDHH, miembro de la Agrupación Tucumana Contra la Impunidad, una de las letradas querellante en el juicio por los delitos de lesa humanidad cometidos en la ex Jefatura de Policía de la Provincia de Tucumán, se solidarizó con la Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita ante la liberación de los asesinos de Javier Cristóbal Chocobar, ultimado el 12 de Octubre pasado en Chuschagasta.

    Expresó a este medio, solidaridad por la lucha que el Pueblo Diaguita lleva a cabo en la recuperación de su territorio; asimismo expresó consternación ante un nuevo atropello del Poder Judicial Provincial:

    Como abogada no puedo dudar ante la injusticia, pues soy una profesional del derecho, como militante no puedo permanecer en silencio, por eso, les digo que el poder judicial no es independiente y desde tiempos inmemoriales protegió a los sectores poderosos, salvo cuando la lucha de los pueblos tuerce la balanza hacia los desposeídos, débiles o marginados”.

    Finalmente repudió el fallo poniéndose a disposición de esta organización para lo que fuera necesario

    Fuente: Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita

    CONOCIENDO LA COMUNIDAD INDÍGENA DE LA ANGOSTURA. HÁBITAT, MEMORIA E IDENTIDAD

    Es el titulo del libro, resultado del proyecto de investigación “Relevamiento y diagnóstico en una comunidad indígena de Tucumán. Propuestas de mejoramiento urbano habitacional en su proceso de reconstrucción histórico, cultural y social”; será presentado este sábado 15 de marzo en la Comunidad Indígena la Angostura, en dependencias de la Escuela Ingeniero Mauri a las 15:00 hs.

    Un ejemplar será otorgado a cada familia de la Comunidad, junto a un CD-rom con planos e información del relevamiento realizado por el sector de arquitectura del proyecto. La principal demanda de la Comunidad, el reconocimiento de su posesión sobre las tierras, tendrá una contribución con este libro, además del fortalecimiento que se busca a través de la unidad de la comunidad indígena.

    El proyecto cuenta con la participación de profesores y estudiantes de las carreras de Psicología, Historia, Arquitectura, entre otras de la Universidad Nacional de Tucumán. Busca demostrar con la práctica que otro rol del profesional universitario es posible: comprometido y conciente, al servicio del pueblo.

    De acuerdo a lo relatado a Contrapunto Prensa Alternativa, por dos integrantes del proyecto, Verónica Torres y Silvia Nassif, con “Relevamiento y diagnóstico en una comunidad indígena de Tucumán. Propuestas de mejoramiento urbano habitacional en su proceso de reconstrucción histórico, cultural y social” tienen una razón más que apuntala su propuesta de un egresado universitario con compromiso social.

    Es de destacar que durante la semana pasada fue publicado el libro producto del trabajo de tres años en la Comunidad Indígena de la Angostura.

    La autoras afirmaron que con el libro buscan devolver a la Comunidad lo que esta les dio. Así como discutir otro papel del investigador, al servicio del pueblo, que es posible. Sostienen que el trabajo con la historia oral puede contribuir a recrear el pasado y a crear vínculos intergeneracionales. El libro representa tanto un cierre como un comienzo para este grupo de trabajo, ya que en agosto de 2009, integrantes de la Comunidad Indígena de Casas Viejas, les propusieron la presentación de un proyecto similar para la convocatoria del voluntariado, resultando elegidos para un nuevo financiamiento durante este año.

    Fuente: CONTRAPUNTO Prensa Alternativa

    miércoles, 3 de marzo de 2010

    PUEBLOS DIAGUITA, QOM, MAPUCHE Y KOLLA EN REUNION CON PRESIDENTE DEL INADI

    El pasado martes 2 de marzo, representantes de diversas nacionalidades indigenas (Pueblo Qom, Pueblo Mapuche, Pueblo Diaguita y Pueblo Kolla) mantuvieron un audiencia con el Presidente del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo, Claudio Morgado. En dicho encuentro acordaron la necesidad de un relevamiento territorial y de una articulación entre los pueblos originarios y organismos estatales a través del empoderamiento de los referentes de cada comunidad.

    Morgado reconoció a la problemática de la discriminación hacia los pueblos originarios como prioritaria en su trabajo al frente del INADI.
    Félix Díaz, perteneciente al pueblo Qom, de la Comunidad La Primavera de Formosa y recientemente designado por Morgado como representante de los pueblos originarios en Formosa del INADI; Jorge Nahuel, de la Confederación Mapuche de Neuquén, Santos Pastrana de la Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita de Tucumán, David Sarapura de la Coordinadora de Organizaciones Kollas, Qullamarka, de Salta y la abogada y coordinadora del Programa de Pueblos Originarios del INADI, Mariela Flores estuvieron presentes en la reunión en la reunión.

    El INADI, la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación, el INAI (Instituto Nacional de Asuntos Indígenas) y la Secretaría de Ambiente y Desarrollo Sustentable de la Nación se encuentran trabajando en conjunto en la Red Nacional de Articulación para la Aplicación de la Ley 26160 que declara: “la emergencia en materia de posesión y propiedad de las tierras que tradicionalmente ocupan las comunidades indígenas originarias del país” y explicita que se “deberá realizar el relevamiento técnico -jurídico- catastral de la situación dominial de las tierras ocupadas por las comunidades indígenas”.

    Leandro Dante Miano de la Iglesia Evangélica Presencia de Dios, participó de la reunión y planteó la organización de encuentros con los pueblos originarios, en principio de Formosa y Ushuaia para el entrecruzamiento de la diversidad religiosa y la diversidad de los pueblos originarios. Esta sería una instancia de superación de las diferencias y del comienzo del ncesario reconocimiento de las tierras y del lenguaje propio de los pueblos originarios.

    PRENSA UPND

    martes, 2 de marzo de 2010

    Los imputados por el asesinato de Chocobar, liberados por la justicia

    PUEBLOS ORIGINARIOS: ¿UN EX POLICÍA MIEMBRO DE UN COMANDO PARAMILITAR NO REPRESENTA UNA AMENAZA?

    POR CONTRAPUNTO_ En una medida totalmente atípica e irregular, la justicia provincial dió lugar al pedido de los abogados defensores de Darío Amín, Luis "el niño" Gómez y los mismos quedaron en libertad. Eran dos de los tres imputados en la causa (Valdiviezo estaba en libertad) y contaban con prisión preventiva por el asesinato de Javier Chocobar y por las heridas causadas a dos integrantes más de la comunidad el 12 de Octubre de 2009. Desde la Comunidad Indígena repudiaron el hecho y apelarán la medida. "No entendemos como pueden dejar libres a dos ex policías. Es un peligro para la comunidad porque estas personas pueden volver a amenazar y atacar como lo vienen haciendo desde hace años", manifestó el Cacique Demetrio Balderrama. Denunciaron que "era de esperar porque en esta causa hay intereses metidos del gobierno provincial y de la legislatura". Prevén movilizaciones para la semana que viene.

    Miembros de la Comunidad Indígena de Chuschagasta viajaron ayer lunes 1 de marzo a la capital tucumana para interiorizarse de la medida tomada por la justicia el 18 de febrero de 2010 de liberar a los tres imputados por el asesinato de Javier Chocobar. El 12 de octubre del año pasado, Darío Amín, Luis "el niño" Gómez y José Valdiviezo fueron a Chuschagasta y dispararon contra cerca de 15 personas que se encontraban en un camino vecinal, con la excusa de que esas tierras habían sido vendidas a Amín.

    Gómez y Valdivieso son ex policías, e incluso el primero integró el comando paramilitar Atila, que encabezó el "Malevo" Ferreyra a fines de los ' 80 en Tucumán. Incluso el primero es cuñado del actual jefe de policía de Tucumán, Hugo Raúl Sánchez.

    Alegando distintas cuestiones técnicas, la defensa logró que se declare nula la sentencia del 6 de noviembre de 2009 que dictaba la prisión para los imputados y liberar a los mismos.

    La justicia parece que no considera que un ex policía que estuvo en un comando paramilitar, otro con vínculos de parentesco con la oficialidad de la policía provincial, y un terrateniente que hostigó constantemente a la comunidad hasta llegar al punto de disparar ese 12 de octubre, no son una amenaza para el juicio ni para los damnificados.

    Desde la Comunidad de Chuschagasta, además de denunciar complicidad del gobierno provincial y de la legislatura, manifestaron que "no podemos esperar nada de la justicia provincial en este contexto, instituciones y organismos de DD.HH. nacionales e internacionales exigieron al Gobierno de Tucumán que dicte las medidas para dar seguridad jurídica y física a los Pueblos Originarios y ahora dejan libres a estas personas que vienen amenazando constantemente a la Comunidad", declaró el Cacique Demetrio Balderrama.

    "Hubo reuniones con organismos y ministros del gobierno, pero no se avanza nada, lo usan para distraernos. Les pedimos que entreguen documentación de las tierras en donde se asienta la comunidad y no tenemos respuesta", graficó Balderrama.

    Ramón Méndez, Gabriel Chocobar (hermano de la víctima) junto a la viuda de Don Javier, Antonia Hortensia Mamaní remarcaron su preocupación por esta liberación de los imputados, ya que aseguran que significa una amenaza real y concreta para su seguridad. También informaron que uno de los heridos de gravedad ese día, Andrés Mamaní, ya se encuentra con el alta médica recuperándose en Chuschagasta, aunque con graves secuelas por la herida de bala sufrida.

    "Esta medida judicial tiene que ver con que el relevamiento previsto por la ley 26.160 sigue avanzando en la provincia y en nuestra Comunidad, y eso afecta los intereses de los que dicen ser dueños de la tierra en la que vivimos", manifestó Méndez a ContraPunto.

    Anunciaron que se reunirán desde la Unión de la Nación del Pueblo Diaguita para definir que pasos darán de aquí en más para repudiar la medida y exigir que los tres imputados estén en prisión hasta tanto se sustancie el juicio.

    Contactos de Prensa Comunidad de Chuschagasta:
    Demetrio Balderrama (Cacique) - 0381 - 156076975
    Gabriel Chocobar - 0381 - 156221949

    ContraPunto - prensa alternativa
    redaccioncontrapunto@gmail.com

    JUSTICIA LIBERA A ASESINOS DE CHOCOBAR ARGUMENTANDO FALTA DE ELEMENTOS PROBATORIOS

    De acuerdo a un parte de prensa del Grupo de Trabajo FOGON ANDINO; El día viernes 26 febrero de este año, la Cámara de Apelaciones declaró nula la resolución que ordenaba la prisión preventiva a Darío Amín y Luis Gómez por carecer de elementos probatorios. Esto condujo a que los imputados queden en libertad…

    El pasado 12 de octubre de 2009 asesinaron Javier Chocobar, Vocal primero de la Comunidad Indígena de Chuschagasta. Este terrible crimen a sangre fría fue llevado a cabo por el terrateniente Darío Amín en complicidad con los ex oficiales exonerados Luís Gómez y José Valdivieso, quienes arremetieron con armas de fuego a miembros de la Comunidad Indígena que se encontraban en actitud pacífica cuidando los recursos naturales comunitarios.

    El 10 de noviembre el Juez de Instrucción de la I Nominación, Alfonso Zottoli dictó la prisión preventiva a Darío Amín y Luis Gómez, acción que fue apelada por los abogados de estas personas.

    El Cacique de la Comunidad, Demetrio Balderrama, manifestó su preocupación e indignación, solicitando difundir este injusto hecho, además manifestó que la Comunidad está en alerta denunciando que, “…el viernes fue la declaración de la cámara y el domingo estuvieron personas desconocidas en el portón, en la zona donde vivía el finado Chocobar…”.

    Sorprende y pone en evidencia la complicidad de la Justicia con el torpe argumento esbozado para dejar impune un crímen repudiado por la comunidad nacional e internacional. Cabe recordar que los comuneros agredidos fueron cuatro y tuvo además de testigos a los propios comuneros de Chuschagasta, entre estos niños, mujeres y hasta su propia familia.

    Por la memoria de Javier Chocobar y por el respeto a nuestros Pueblos Originarios… ¡NI UN METRO MÁS, NI UN MUERTO MÁS, BASTA DE IMPUNIDAD!

    Union De los Pueblos de la Nacion Diaguita