Las deudas del estado argentino en materia de DDHH
MASACRE DE NAPALPI 1924-2010
Nota extraída del encuentro de Comunicadores Indígenas
El 19 de julio de 1924, a la mañana, la policía rodeó la Reducción Aborigen de Napalpí, de población toba y
LA MASACRE DE NAPALPI (1924-2010) CONTADA POR EL PUEBLO QOM
Las deudas del estado argentino en materia de DDHH
MASACRE DE NAPALPI 1924-2010
Nota extraída del encuentro de Comunicadores Indígenas
El 19 de julio de 1924, a la mañana, la policía rodeó la Reducción Aborigen de Napalpí, de población toba y
D'ELÍA CRITICA A LA TUPAC AMARU POR LOS SUCESOS DE SAN PEDRO Y PONE EN DUDA ALIANZA CON LOS PO
"Humildemente le pedimos a la compañera Milgaro Sala que reflexione en cuanto a su práctica política y sobre quiénes son sus hermanos de clase. No es el Encuentro Nacional Aborigen [sic] ni el campesinado zafrero jujeño a quien debe combatir"... Expresándose de esta manera sobre los sucesos en San Pedro de Jujuy el pasado miércoles 14 de julio; el líder de la Federación Tierra y Vivienda Luís D'Elía se expresó sobre la Organización Barrial Tupác Amarú, a la cual acusó de proceder violentamente,
INFORME DE UN OBSERVATORIO DE DD.HH. DENUNCIA LA PERSECUCION DE MAPUCHES EN NEUQUEN
Neuquén es un vocablo mapuche que significa, según la publicidad oficial de la provincia, "atrevido, arrogante, audaz". El 15 por ciento de la población provincial se reconoce mapuche, trece de sus dieciséis departamentos llevan nombres indígenas, al igual que gran parte de sus ciudades, ríos y montañas. El Observatorio de Derechos Humanos de Pueblos Indígenas (Odhpi) reconoce toda esa carga simbólica e histórica, pero acaba de publicar un duro informe sobre la actualidad del pueblo mapuche, donde se denuncia el accionar político y judicial de la provincia. "Discriminación institucionalizada" son las dos palabras que resumen el trabajo, donde se detalla la represión a comunidades, la judicialización de la protesta aborigen, se alerta sobre el "total incumplimiento" de la legislación indígena y se afirma que la actual avanzada sobre el pueblo originario tiene su origen en la ambición de empresas petroleras, mineras, turísticas, forestales y agropecuarias.
MOV SOC: S P de JUJUY; ORGANIZACIÓN BARRIAL TUPAC AMARU ACLARA Y DENUNCIA COMPLOT EN SU CONTRA
DIFERENCIAS EN EL MOVIMIENTO INDIGENA POR LA MARCHA DEL BICENTENARIO TODAVIA NO FUERON SALDADAS
El pasado miércoles 14, en la Ciudad de San Pedro de Jujuy, se produjo un incidente que resume el estado actual de debate de las organizaciones indígenas en Argentina: los comunicadores de Pueblos Originarios, con sostenida participación en la inclusión de los derechos indígenas en la Ley de Medios Audiovisuales, fueron cuestionados por falta de genuina representación por autoridades tradicionales de los Pueblos Diaguita, Mapuche, Toba quienes también se encontraban en esa provincia evaluando la Marcha de los Pueblos Originarios.
El colectivo de comunicadores con identidad intenta convertirse en el ala comunicacional del Encuentro de Organizaciones de Pueblos Originarios liderado por Roberto Ñancucheo quien además es miembro directivo de la Confederación Mapuche de Neuquén y Director de Pueblos Originarios y Recursos Naturales de la Nación. Desde esta dirección con financiación del INAI,
“COMUNICADO DE LOS LÍDERES DE LAS NACIONES ORIGINARIAS ANTE LOS ACONTECIMIENTOS DE S P DE JUJUY”
Comunicado
Comunicado de los LÍDERES TERRITORIALES DE LAS NACIONES Ava Guaraní, Tupi Guaraní, Qom, Mocovi, Chane, Huarpes, Diaguitas, Kollas, Mapuches. Frente a las lamentables Declaraciones que leemos en internet, donde vuelven a ensuciar la autonomía de los Pueblos Naciones Indígenas, damos a conocer a la opinión pública nacional y en especial a nuestras autoridades tradicionales el siguiente Comunicado Público.
“NUESTROS DERECHOS NO SERÁN MONEDA DE CANJE ENTRE EL GOBIERNO NACIONAL Y LAS PROVINCIAS”
Hernán Scandizzo - herscan@yahoo.com.ar
Friday, Jul. 16, 2010 at 11:09 AM
/Más allá de la polémica /"Milagro sí, Milagro no"/ -que podría confundirse con un cónclave eclesial-, la /Marcha de los Pueblos Originarios/ -con la participación de la Organización Barrial Tupac Amaru- proyectó, a nivel nacional, la posibilidad de que se tejan alianzas entre organizaciones indígenas y sociales, confluencia que tiene antecedentes en algunas provincias. Más allá de cuánto se avance en esa dirección en el corto y mediano plazo, dicha articulación está presente en la agenda de agrupaciones indígenas al momento de pensar en /'construir de poder'/ e incidir en las definiciones las políticas del Estado; como así también, ocupar cargos en la estructura estatal./
*Roberto Ñancucheo* es uno de los referentes originarios que recorrió ese sendero, de ahí el interés en su testimonio. Con una larga trayectoria en la Confederación Mapuce del Neuquén, desde hace dos años es titular de la Dirección de Pueblos Originarios, que depende de la Secretaría de Ambiente y Desarrollo Sustentable de la Nación. En esta entrevista no sólo se refiere a la articulación con movimientos sociales, la construcción de poder sino también a los derechos consagrados por la legislación que no son aplicados y a los logros y límites de su gestión.
ARGENTINA: PUEBLOS INDÍGENAS DEMANDAN ESTADO PLURINACIONAL
Noticias AliadasThursday, Jul. 15, 2010 at 1:32 AM
El artículo original está en: http://argentina.indymedia.org/news/2010/07/741365.php
Por Hernán Scandizzo.- En mayo pasado, en el marco del bicentenario de la constitución del primer gobierno argentino, organizaciones kolla, mapuche, toba-qom y diaguita-calchaquí, junto a movimientos sociales, marcharon hacia Buenos Aires en cuatro columnas, que partieron de las provincias de Jujuy, Chaco, Mendoza y Neuquén. Más de 20,000 personas se congregaron en Plaza de Mayo en apoyo a la creación de un Estado Plurinacional. Un hecho sin precedentes en Argentina.
AMAICHA: FAMILIARES Y VECINOS DE DOÑA ESPERANZA RECLAMAN CELERIDAD A LA JUSTICIA
Familiares y vecinos de la Comunidad de Amaicha, se encuentran en estado deliberativo como consecuencia de no tener respuesta oficial por parte de las autoridades provinciales y de la justicia respecto del asesinato de la comunera Esperanza Nieva. Asi lo expreso el hijo de la victima, Rene Astorga, quien sostuvo que a pesar de aun mantener expectativas en que funcionarios de alto rango del gobierno provincial se apersonen a Amaicha para tomar conocimiento de la situacion; hasta el momento los familiares directos de Doña Esperanza no fueron recibidos ni siquiera por la Fiscal que atiende el caso, Dra. Mónica García de Targa.