LA MASACRE DE NAPALPI (1924-2010) CONTADA POR EL PUEBLO QOM

Las deudas del estado argentino en materia de DDHH
MASACRE DE NAPALPI 1924-2010

Nota extraída del encuentro de Comunicadores Indígenas

El 19 de julio de 1924, a la mañana, la policía rodeó la Reducción Aborigen de Napalpí, de población toba y

mocoví, y durante 45 minutos no dejaron descansar los fusiles. No perdonaron a ancianos, mujeres ni niños.

D'ELÍA CRITICA A LA TUPAC AMARU POR LOS SUCESOS DE SAN PEDRO Y PONE EN DUDA ALIANZA CON LOS PO

"Humildemente le pedimos a la compañera Milgaro Sala que reflexione en cuanto a su práctica política y sobre quiénes son sus hermanos de clase. No es el Encuentro Nacional Aborigen [sic] ni el campesinado zafrero jujeño a quien debe combatir"... Expresándose de esta manera sobre los sucesos en San Pedro de Jujuy el pasado miércoles 14 de julio; el líder de la Federación Tierra y Vivienda Luís D'Elía se expresó sobre la Organización Barrial Tupác Amarú, a la cual acusó de proceder violentamente,

INFORME DE UN OBSERVATORIO DE DD.HH. DENUNCIA LA PERSECUCION DE MAPUCHES EN NEUQUEN

Ver nota en www.pagina12.com.ar

Sociedad | Lunes, 19 de julio de 2010

Un informe de un observatorio de DD.HH. denuncia la persecución de mapuches en Neuquén

Cómo expulsar a los dueños originarios

Un reciente informe del Observatorio de Derechos Humanos de Pueblos Indígenas denuncia como "discriminación institucionalizada" la persecución a los mapuches en la provincia de Neuquén. Sostiene un total incumplimiento de la legislación vigente.

Casi todos los conflictos que sobrellevan los mapuches se originan
en incumplimientos del Estado.

Por Darío Aranda

Neuquén es un vocablo mapuche que significa, según la publicidad oficial de la provincia, "atrevido, arrogante, audaz". El 15 por ciento de la población provincial se reconoce mapuche, trece de sus dieciséis departamentos llevan nombres indígenas, al igual que gran parte de sus ciudades, ríos y montañas. El Observatorio de Derechos Humanos de Pueblos Indígenas (Odhpi) reconoce toda esa carga simbólica e histórica, pero acaba de publicar un duro informe sobre la actualidad del pueblo mapuche, donde se denuncia el accionar político y judicial de la provincia. "Discriminación institucionalizada" son las dos palabras que resumen el trabajo, donde se detalla la represión a comunidades, la judicialización de la protesta aborigen, se alerta sobre el "total incumplimiento" de la legislación indígena y se afirma que la actual avanzada sobre el pueblo originario tiene su origen en la ambición de empresas petroleras, mineras, turísticas, forestales y agropecuarias.

MOV SOC: S P de JUJUY; ORGANIZACIÓN BARRIAL TUPAC AMARU ACLARA Y DENUNCIA COMPLOT EN SU CONTRA

S. S. de Jujuy - Nosotros, los pertenecientes a la Organización Barrial “Tupac Amaru” repudiamos los ataques que sufrieron compañeros nuestros en la ciudad de San Pedro, cuando se enfrentaron a personas que fueron mandados a ocupar un terreno cedido a nuestra organización.

Nosotros responsabilizamos de esa batalla campal a la Unión Cívica Radical y al sector del ex intendente Julio Moisés, a Gerardo Morales y al “Perro” Santillán. Ellos fueron quienes mandaron sus punteros políticos a golpear y romper viviendas.

Los “punteros políticos” que fueron identificados como los agresores son José Gutiérrez, Roque Mendieta, Jorge Basualdo, Néstor Barrenechea, María Ardiles, Hugo Sumbaino y Bernal Flores, los concejales “Tota” Córdoba y César Baigorria. También acusamos a Carlos “Perro” Santillán de enviar un colectivo con provocadores para golpear a los compañeros de la Tupac Amaru.

DIFERENCIAS EN EL MOVIMIENTO INDIGENA POR LA MARCHA DEL BICENTENARIO TODAVIA NO FUERON SALDADAS

El pasado miércoles 14, en la Ciudad de San Pedro de Jujuy, se produjo un incidente que resume el estado actual de debate de las organizaciones indígenas en Argentina: los comunicadores de Pueblos Originarios, con sostenida participación en la inclusión de los derechos indígenas en la Ley de Medios Audiovisuales, fueron cuestionados por falta de genuina representación por autoridades tradicionales de los Pueblos Diaguita, Mapuche, Toba quienes también se encontraban en esa provincia evaluando la Marcha de los Pueblos Originarios.
El colectivo de comunicadores con identidad intenta convertirse en el ala comunicacional del Encuentro de Organizaciones de Pueblos Originarios liderado por Roberto Ñancucheo quien además es miembro directivo de la Confederación Mapuche de Neuquén y Director de Pueblos Originarios y Recursos Naturales de la Nación. Desde esta dirección con financiación del INAI,

“COMUNICADO DE LOS LÍDERES DE LAS NACIONES ORIGINARIAS ANTE LOS ACONTECIMIENTOS DE S P DE JUJUY”

CONSEJO PLURINACIONAL INDIGENA MARCHA DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS - (Qhapaq Ñan)

Comunicado

Comunicado de los LÍDERES TERRITORIALES DE LAS NACIONES Ava Guaraní, Tupi Guaraní, Qom, Mocovi, Chane, Huarpes, Diaguitas, Kollas, Mapuches. Frente a las lamentables Declaraciones que leemos en internet, donde vuelven a ensuciar la autonomía de los Pueblos Naciones Indígenas, damos a conocer a la opinión pública nacional y en especial a nuestras autoridades tradicionales el siguiente Comunicado Público.

“NUESTROS DERECHOS NO SERÁN MONEDA DE CANJE ENTRE EL GOBIERNO NACIONAL Y LAS PROVINCIAS”

Entrevista a Roberto Ñancucheo

El artículo original está en: http://argentina.indymedia.org/news/2010/07/741759.php

Hernán Scandizzo - herscan@yahoo.com.ar
Friday, Jul. 16, 2010 at 11:09 AM

/Más allá de la polémica /"Milagro sí, Milagro no"/ -que podría confundirse con un cónclave eclesial-, la /Marcha de los Pueblos Originarios/ -con la participación de la Organización Barrial Tupac Amaru- proyectó, a nivel nacional, la posibilidad de que se tejan alianzas entre organizaciones indígenas y sociales, confluencia que tiene antecedentes en algunas provincias. Más allá de cuánto se avance en esa dirección en el corto y mediano plazo, dicha articulación está presente en la agenda de agrupaciones indígenas al momento de pensar en /'construir de poder'/ e incidir en las definiciones las políticas del Estado; como así también, ocupar cargos en la estructura estatal./

*Roberto Ñancucheo* es uno de los referentes originarios que recorrió ese sendero, de ahí el interés en su testimonio. Con una larga trayectoria en la Confederación Mapuce del Neuquén, desde hace dos años es titular de la Dirección de Pueblos Originarios, que depende de la Secretaría de Ambiente y Desarrollo Sustentable de la Nación. En esta entrevista no sólo se refiere a la articulación con movimientos sociales, la construcción de poder sino también a los derechos consagrados por la legislación que no son aplicados y a los logros y límites de su gestión.

ARGENTINA: PUEBLOS INDÍGENAS DEMANDAN ESTADO PLURINACIONAL

Noticias AliadasThursday, Jul. 15, 2010 at 1:32 AM

El artículo original está en: http://argentina.indymedia.org/news/2010/07/741365.php

Por Hernán Scandizzo.- En mayo pasado, en el marco del bicentenario de la constitución del primer gobierno argentino, organizaciones kolla, mapuche, toba-qom y diaguita-calchaquí, junto a movimientos sociales, marcharon hacia Buenos Aires en cuatro columnas, que partieron de las provincias de Jujuy, Chaco, Mendoza y Neuquén. Más de 20,000 personas se congregaron en Plaza de Mayo en apoyo a la creación de un Estado Plurinacional. Un hecho sin precedentes en Argentina.

CON AVAL DEL CPI Y LA COMUNIDAD DE CHUSCHAGASTA UNA DIAGUITA FUE BECADA POR EL FONDO INDIGENA

La comunera de Chuschagasta, Eva Cristina Leiva, fue seleccionada por el Fondo para el Desarrollo de los Pueblos

AMAICHA: FAMILIARES Y VECINOS DE DOÑA ESPERANZA RECLAMAN CELERIDAD A LA JUSTICIA

Familiares y vecinos de la Comunidad de Amaicha, se encuentran en estado deliberativo como consecuencia de no tener respuesta oficial por parte de las autoridades provinciales y de la justicia respecto del asesinato de la comunera Esperanza Nieva. Asi lo expreso el hijo de la victima, Rene Astorga, quien sostuvo que a pesar de aun mantener expectativas en que funcionarios de alto rango del gobierno provincial se apersonen a Amaicha para tomar conocimiento de la situacion; hasta el momento los familiares directos de Doña Esperanza no fueron recibidos ni siquiera por la Fiscal que atiende el caso, Dra. Mónica García de Targa.

AMAICHA: MARCHA POR DOÑA ESPERANZA EL 9 DE JULIO

Amaicha del Valle. 9 de Julio de 2010.

'EL MEJOR RESULTADO DE ESTA MARCHA ES EL HABER CONVIVIDO CON UNA ORGANIZACIÓN SOCIAL'

En el contexto del Bicentenario se realizó la Marcha de los Pueblos Indígenas que, desde diferentes puntos del país, avanzó hacia Plaza de Mayo y entregó sus demandas a la presidenta de la Nación, Cristina Fernández. En el marco de esta convocatoria se concretó la articulación entre organizaciones territoriales indígenas -como la Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita Calchaquí, Qullamarka y la Confederación Mapuce de Neuquén- y un movimiento social en crecimiento, la Organización Barrial Tupac Amaru, que encabeza Milagro Sala. Si bien existen antecedentes de confluencias en el mismo sentido, la proyección nacional de la movilización y la carga simbólica de la fecha, le dieron a esta una particular relevancia. Para internarnos en los debates y perspectivas abiertas por esta confluencia conversamos con Mario Quinteros, integrante de la Comunidad India de Amaicha del Valle, y activo militante de la Unión Diaguita -presente en las provincias norteñas de Tucumán, Salta, Santiago del Estero, Catamarca y La Rioja.

-En un escenario donde persisten los desencuentros y desconfianzas entre organizaciones indígenas y no indígenas, ¿qué desafíos planteó esta movilización?

Sin duda es toda una situación abierta. Tiene que ver con un planteo que hace mucho tiempo que no se lo está haciendo -no quiere decir que en los años ‘60 o ‘70 no se lo haya hecho- y que abre la perspectiva hacia el interior del movimiento indígena: empezar a discutir la cuestión política y la cuestión de poder en alianza con otros sectores excluidos, dominados o en resistencia dentro de la sociedad argentina.

AMAICHA: SIN NOVEDADES SUSTANTIVAS SOBRE EL ASESINATO DE DOÑA ESPERANZA NIEVA

A 18 dias de que vecinos encontraran el cuerpo sin vida de la comunera Esperanza Nieva en su casa de El Remate pocos fueron los avances, en torno al esclarecimiento del crimen, logrados por el Poder Judicial de Tucuman; Centro Judicial Monteros a instancias del sostenido reclamo de la Comunidad que diariamente se moviliza por calles y caminos del territorio Amaicha.

Bs. As.: A 8 DE AÑOS DE LA MASACRE DE PUENTE PUEYRREDON - SUS AUTORES INTELECTUALES AUN IMPUNES

Fuente: ANRED

OACDH – ONU Y U DE DEUSTO (PAIS VASCO) OFRECE BECAS DE FORMACIÓN DE LÍDERERES INDÍGENAS - 2011

CONVOCATORIA 2011 PROGRAMA ONU - U. DEUSTO PARA FORMACIÓN EN DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS

Convocatoria a postulaciones para versión 2011. El plazo de postulación finaliza el 30 de junio de 2010.
El Programa se desarrolla entre abril y agosto de 2011, en la Universidad de Deusto, Bilbao, en el Foro Permanente de Cuestiones Indígenas de Nueva York y en la OACDH en Ginebra.

PRESENTACION

El Programa de Formación en Derechos Humanos para Pueblos Indígenas de América Latina, ONU- Universidad de Deusto ofrece a los hombres y mujeres de pueblos indigenas de América Latina la oportunidad de obtener conocimientos en materia de derechos humanos internacionales en general y de derechos indigenas en particular para que puedan prestar asistencia a sus organizaciones y comunidades en la tarea de proteger y promover los derechos humanos de sus pueblos. En los diez años de docencia, 50 lideres indigenas latinoamericanos se han formado en este programa.

III ENCUENTRO DE MUJERES DIAGUITAS

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La Comunidad Indígena del Valle de Tafí fue esta vez la anfitriona para el III Encuentro de Mujeres Diaguitas los días 11, 12 y 13 de Junio de 2010.

El programa incluyó encuestas y talleres de Organización y Participación de la Mujer – y de Salud y Educación Sexual. Trabajamos los objetivos y aspectos del Estatuto; la incorporación de Socias y debatimos temas generales de la Organización.

TUCUMAN: EL FISCAL DE INSTRUCCION PIDIO EL JUICIO PARA LOS ASESINOS DE JAVIER CHOCOBAR

Tucumán: El fiscal de Instrucción pidió el juicio para los asesinos de Javier Chocobar
Por Indymedia Pueblos Originarios - Wednesday, Jun. 09, 2010 at 8:43 PM
originarios-arg@indymedia.org

"Su único propósito era acabar con la vida de los indígenas que se interpusieran en el dominio de dichas tierras", concluyó el funcionario judicial Arnoldo Suasnabar luego de una exhaustiva investigación en relación al asesinato del referente de la comunidad diaguita de Chuschagasta. El violento ataque sucedió el 12 de octubre de 2009 en la localidad de El Chorro y fue ejecutado por un latifundista de la zona y dos ex policías, dejando además un saldo de dos heridos graves.

El texto completo del requerimiento de elevación a juicio
"Para que hayan dejado libres a estos asesinos hubo presión política"

Mientras las comunidades originarias de Tucumán llegaban a Buenos Aires junto a pueblos indígenas de todo el país, el 20 de mayo, otro hecho importante se estaba concretando en su provincia de origen. Ese día el Fiscal de Instrucción de la VII Nominación formuló el requerimiento de elevación a juicio en la causa por el crimen de Javier Chocobar, al considerar que ya se poseen todas las pruebas incriminatorias necesarias contra los acusados Darío Amín, Luis Gómez y Eduardo José Valdivieso Sassi.

ARRULLO DE PALOMAS

Desde la histórica Plaza de Mayo, antigua Plaza de la Victoria, Viviana Gómez, delegada de Colalao del Valle —uno de los 14 pueblos que integra la Comunidad India Quilmes de Tucumán—, libera lo que acontece en su lugar, respecto de los desalojos. En la memorable jornada para los pueblos indígenas argentinos del 20 mayo (y a sólo cinco días del Bicentenario), Viviana, cual ave mensajera, también avisa, de campos con electricidad.

Nosotros, por orden del cacique y del Consejo de Delegados, recuperamos nuestro territorio. En un principio, eran cuatro hectáreas con el fin de hacer únicamente viviendas para nuestra gente. No pedíamos hectáreas para cultivar nada. Entonces, ejercimos nuestro derecho para vivienda, nomás. ¿Por qué? Porque en Colalao hay muy pocos espacios para ello y nadie quiere ni vender ni prestar los terrenos, cuando algunos sí los están vendiendo o los están reservando para empresas privadas.

DIRECCION DE AFIRMACION DE DERECHOS INDÍGENAS UNA NUEVA DEPENDENCIA EN EL INAI

El Decreto Nº 702 del PEN crea la Dirección de Afirmación de los Derechos Indígenas:

Fuente: Unión diaguita

REFLEXIONES DE LEONARDO BOFF: COSMOLOGIA CAPITALISTA vs MADRE TIERRA

El teólogo, filósofo, escritor y ecologista brasileño Leonardo Boff, uno de los fundadores de la Teología de la Liberación, junto con Gustavo Gutiérrez. Por cuyas tesis fuera sometido a un proceso por parte de la Sagrada Congregación para la Defensa de la Fe en 1985, siendo condenado a un año de “silencio” y depuesto de todas sus

funciones editoriales y académicas en el campo religioso. Luego, merced a la presión mundial sobre el Vaticano le fue levantada la pena en 1986, pudiendo retomar algunas de sus actividades.

Ha escrito en La Agencia Latinoamericana de Información - ALAI, sus reflexiones respecto de las dos visiones del mundo en conflicto en la actualidad: la cosmología de la conquista, de la dominación y de la explotación del mundo VS una cosmología alternativa derivada de las ciencias del universo, de la Tierra y de la vida. En esas reflexiones titulada Dos cosmologías en conflicto plantea: